Marcel Jousse

chercheur, anthropologue, pédagogue

Oral-Scribal Dimensions of Scripture, Piety, and Practice – Judaism, Christianity, Islam

de

On 6 novembre 2016

dans Livres, Non classé

couverture

About the book

In April 2008 a conference was convened at Rice University that brought together experts in the three monotheistic religions of Judaism, Christianity, and Islam. The papers discussed at the conference are presented here, revised and updated. The thirteen contributions comprise the keynote address by John Miles Foley; three essays on Judaism and the Hebrew Bible; three on the New Testament; three on the Qur’an; and two summarizing pieces, by the Africanist Ruth Finnegan and the Islamicist William Graham respectively.
The central thesis of the book states that sacred Scripture was experienced by the three faiths less as a text contained between two covers and a literary genre, and far more as an oral phenomenon. In developing the performative, recitative aspects of the three religions, the authors directly or by implication challenge their distinctly textual identities. Instead of viewing the three faiths as quintessential religions of the book, these writers argue that the religions have been and continue to be appropriated not only as written but also very much as oral authorities, with the two media interpenetrating and mutually influencing each other in myriad ways.

Edited by Werner H Kelber, Paula A. Sanders.

L’être humain dans la fluidité – Le formulisme des gestes

de

On 6 novembre 2016

dans Citations

Par une soirée d’automne tardif, vous est-il arrivé quelquefois de rester pendant une heure au milieu d’une forêt ?

On a là une sensation étrange et très instructive. C’est, de seconde en seconde, un écoulement de toutes choses : ce sont les feuilles qui tombent une à une comme le déclic d’une pendule, ce sont les branches mortes qui, avec un bruit sec, viennent frapper sur les feuilles mortes, ce sont des morceaux d’écorces qui se détachent et tombent avec un bruit sourd. On sent là comme la pulsation de l’écoulement des choses.

Parmi les philosophes grecs, l’un d’entre eux est resté particulièrement célèbre pour avoir eu de cet écoulement des choses un sentiment qu’on peut dire unique dans l’Histoire : Héraclite : ‘Tout coule’.

Extrait d’un cours de Marcel Jousse donné à la Sorbonne le 6 février 1936.

C’est là, j’allais dire le grand fondement et la grande angoisse de la science possible ou impossible.

Alors que fait instinctivement le composé humain dans ce perpétuel écoulement, dans cette impossibilité de retrouver le lendemain ce qu’il a fait la veille ou ce qu’il était la veille ? Il a fait ou plutôt le Formulisme s’est fait en lui.
Ce Formulisme fait que nos mécanismes tendent à remonter le courant de ce fleuve héraclitien. ‘Tout coule’ dit ce mécanisme de fluidité. ‘Tout doit s’arrêter quand nous en avons besoin’, dit le Formulisme.

C’est pour cela que dès ses premières minutes, le petit enfant est ‘formulé’ dans chacun de ses gestes. Il aura très vite la façon de boire à la poitrine de sa mère, il aura très vite la façon d’ouvrir ses petites mains et de saisir les choses, il aura très vite la façon de remuer ses jambes. Et ce n’est là que le commencement si j’ose dire, de la ressaisie, de la remontée du flot. Quand il jaillit hors du sein de sa mère, il est pour ainsi dire fluide, c’est tout-à-fait le fleuve héraclitien, il est capable de tout. Maintenant, au fur et à mesure qu’il va vivre, et même au bout d’une heure, il n’est déjà plus la fluidité de la seconde, et d’heure en heure, de jour en jour, de semaine en semaine, de mois en mois, vous pouvez voir ce que nous pourrions appeler ses ‘tics’, ce que vous appellerez exactement de la même manière, ses habitudes, ce que nous appelons, ses formules.

C’est la seule façon de résister, je ne dis pas de vaincre, de résister à cette grande loi de la fluidité des gestes humains. Qu’est-ce qui va se passer ? C’est que précisément ce qui est en nous, sans nous, va faire cette immense et merveilleuse chose qu’on appelle le Mimage. Il est, lui, homme ou enfant, plein d’un appareil récepteur qu’on n’avait pas étudié jusqu’ici, le Mimisme.

Quand il va se trouver en face d’un objet, en lui, miroir fluide et cependant statique, va se jouer, se répercuter, se réverbérer cette interaction. Il va être capable de la redonner, une fois, 10 fois, 100 fois.

C’est cela le Formulisme interactionnel propositionnel que nous avons schématisé de cette façon :

l’Agent agit sur l’Agi

Extrait d’un cours de Marcel Jousse donné à l’école des Hautes-Études le 16 avril 1940.

C’est l’interaction qui est primordiale dans le mécanisme du Mimisme.

L’enfant n’est pas un miroir statique morcelé. Il n’est pas,
1° le Kangourou statique qui mange,
donc 2ème attitude : la manducation,
3° l’aloès qui a une forme caractéristique, si tant est qu’il y en ait en face de lui, non.

Il va être précisément le kangourou-qui mange-l’aloès, c’est-à-dire une interaction. Et il va jouer au kangourou-qui-mange-l’aloès. Il va jouer à des agents agissant sur des agis sans découpage et c’est cela qui va nous donner précisément l’étude du Formulisme.

Extrait d’un cours de Marcel Jousse donné au Laboratoire de Rythmo-pédagogie le 18 janvier 1939.

Ce “collier” de citations est proposé par Edgard Sienaert, auteur de “Au commencement était le mimisme“.

Éléments d’anthropologie biblique – Bertran Chaudet

de

On 6 novembre 2016

dans Conférences, Non classé

M. Bertran Chaudet, diacre permanent, kinésithérapeute, est impliqué dans un service du Diocèse de l’Église Catholique du Mans (Sarthe) consacré aux “Nouvelles Croyances et Dérives Sectaires”. Dans ce cadre, il donne 2 conférences en octobre et novembre 2016, en référence aux travaux du Professeur Marcel Jousse.

Le Père Marcel Jousse (1886-1961), jésuite originaire de la Sarthe, a donné les clés d’une anthropologie biblique en partant de l’observation de peuples ayant conservé une tradition de transmission orale. Cette anthropologie donne des repères fondamentaux pour une prise en compte globale de notre humanité, sans nous enfermer dans des systèmes clos énergétiques ou ésotériques que l’on retrouve dans les nouvelles thérapies et méthodes de développement personnel.

> écouter la conférence du 19 octobre  (1h10)
réponses à des questions (55 mn)

> écouter la conférence du 16 novembre (suite de la précédente)

Source : http://pncds72.free.fr/2106_formation_16-17.php

L’oralité des milieux créoles à la lumière des travaux de Marcel Jousse

de

On 6 novembre 2016

dans Interventions à des colloques, Non classé

C’est le sujet de l’intervention de Daniella POLICE-MICHEL, University of Mauritius, faite le 3 novembre 2016 lors du XVème Colloque International des Etudes Créoles.

« Pourquoi étudier les langues, cultures et sociétés créoles aujourd’hui ? »
Baie Mahault, 31 octobre 2016, 1er, 2, 3 & 4 novembre 2016

Voici le résumé de cette intervention :

Alors que les efforts d’instrumentalisation des langues créoles se multiplient au niveau de l’écrit pour que ces langues prennent leur place en milieux institutionnels, se pose la question des moyens disponibles pour assurer la valorisation de leur oralité ; ce, si l’on veut éviter que les pratiques de ces langues se retrouvent prises dans un paradigme qui confère aux pratiques écrites un statut supérieur aux pratiques orales.
Si la dynamique des langues créoles est sans doute à mettre sur le compte de leur oralité culturelle, cette oralité se prête difficilement aux méthodes d’analyse linguistiques qui ramènent le plus souvent l’objet d’étude à des séquences de formes linguistiques (orales ou écrites).
Or dans le domaine de l’oralité, les formes linguistiques ne sont que des indices du sens véhiculé pour l’essentiel par la parole gestuelle et le contexte (Sperber, 2000) ainsi que par la parole musicale dans une plus forme élaborée.
Nous nous proposons lors de cette communication de présenter quelques aspects fondamentaux de l’anthropologie du geste de Marcel Jousse, dont l’essentiel des travaux repose sur son expérience de l’oralité paysanne de son enfance et de sa jeunesse, celle des Amérindiens qu’il a fréquentés et celle des enfants qu’il a observés. (Jousse, 1969 ; Lapaire, 2014)
À cet effet, nous nous appuierons sur une analyse du séga mauricien selon l’approche de Marcel Jousse. Celle-ci révèle cette pratique musicale créole comme une parole tri-modale, un lieu de construction et de transmission de connaissance, le lieu d’émergence d’un embryon de culture, d’un nouvel anthropos (Police-Michel, 2006).
Cette pratique de l’oralité prise comme exemple, sera ensuite confrontée au contexte d’une institution telle que l’école afin de faire ressortir à quel point le nouvel anthropos se retrouve dans l’obligation de renoncer aux dimensions de son oralité pour conquérir les institutions d’état.
Nous entendons ainsi soulever la question des moyens à mettre en place pour que la promotion des langues créoles dans les institutions, en particulier dans l’institution scolaire, ne soit pas synonyme de délaissement ou de dévalorisation de leur oralité. Cette question conduit à remettre en cause les systèmes d’éducation fondés sur l’écriture (Terrail, 2009).

Bibliographie sommaire

  • Calvet, L.-J. (1984). La tradition orale . Paris: PUF.
  • Jousse, M. (1969). L’Anthropologie du geste. Paris: Les Éditions Resma, 1969, 395 pp. Édition numérique réalisée par Marcelle Bergeron, coll. Les classiques des sciences sociales. Université du Québec à Chicoutimi. http://dx.doi.org/doi:10.1522/030181269
  • Sur les pas de Marcel Jousse – La mémoire, le geste et le vivant. Film documentaire réalisé par J-C. Cheyssial et produit par J.-R. Lepaire. Une co-production: Université Bordeaux Montaigne & Association Marcel Jousse. Septembre 2014. https://www.youtube.com/watch?v=_J063QlYcUU
  • Police-Michel, D. (2006). “Le séga traditionnel mauricien : lieu de naissance d’un nouvel anthropos”, In Revue Études Océan Indien. No 37.
  • TERRAIL Jean-Pierre. (2009) De l’oralité. Essai sur l’égalité des intelligences. Paris : La Dispute/Snédit, 286 p.
  • Sperber, D. (2000). « La communication et le sens ». Dans Yves Michaud (éd.) Qu’est-ce que l’humain? Université de tous les savoirs, volume 2. Paris: Odile Jacob. Pp. 119-128

Autour de Marcel Jousse et du cinéma, focus sur Charlie Chaplin

de

On 5 octobre 2016

dans Conférences, Non classé

"Charlot", Serge Youtkévitch, 1921. Musée du cinéma, Paris. © Bubbles Incorporated SA

.

“Charlot”, Serge Youtkévitch, 1921. Musée du cinéma, Paris. © Bubbles Incorporated SA

 

.

Pour la première fois sur ce thème, l’association Marcel Jousse a organisé un séminaire public samedi 26 novembre à Paris. Il a rassemblé une trentaine de personnes. Les interventions ont été filmées.

.

Le programme

En pratique

Résumés des interventions

Les intervenants

Les ressources documentaires

.

Le programme

Ce séminaire est coordonné par Rémy Guérinel (Association Marcel Jousse).
13h30 – Accueil

14h-14h45 – Intervention de Adolphe Nysenholc, docteur en philosophie et lettres, avec la première thèse sur le cinéma en Belgique et la première sur Charles Chaplin dans le monde : Jousse – Chaplin ; Convergences et divergences

14h45 -15h30 – Échanges avec les participants

 15h30-16h – Pause

16h-16h30 – Intervention de Titus Jacquignon, doctorant en sociologie :
Marcel Jousse et le cinéma

16h30-17h – Intervention de Thomas Marshall, docteur en sciences de la communication :
Voir et entendre comment Marie Heurtin, née sourde et aveugle, entra dans le monde du signe

17h-17h30 – Intervention de Christian Bois, cinéaste-auteur, docteur en sciences de l’homme :
La peinture, le cinéma, Jousse et le « comme si »

17h30-18h – Table ronde avec tous les intervenants

 

En pratique

Lieu : 92 Bis Boulevard du Montparnasse à Paris (métro Montparnasse-bienvenue)

Participation libre aux frais

Livres et DVD en vente lors des pauses

Réservation conseillée (40 places)

Résumé des interventions

Jousse – Chaplin ; Convergences et divergences
Nés tous deux fin du 19e siècle en Europe, Charles Chaplin et Marcel Jousse découvrent le geste et son importance expressive, aux États-Unis, – avec le cinéma muet d’Hollywood (1914) pour l’un, dans le langage des Indiens (1917) pour l’autre. Sur cette base, le premier renouvelle un art et le second fonde une nouvelle anthropologie.    Lire la suite

Marcel Jousse et le cinéma
Comment Marcel Jousse prend appui sur le cinéma pour penser une science et une méthode d’observation et d’analyse du geste ; comment il en transfert alors certaines notions-clés – certains gestes techniques aussi – au sein de son anthropologie.

Voir et entendre comment Marie Heurtin, née sourde et aveugle, entra dans le monde du signe
Le problème apparemment insoluble de l’origine du langage est clos. Pour y répondre, Marcel Jousse formula une loi anthropologique qui reste aujourd’hui encore méconnue et incomprise : “L’anthropos est un animal interactionnellement mimeur”. Une démonstration expérimentale à l’appui de cette loi lui fut offerte par la vie de Marie Heurtin, née sourde et aveugle. Son histoire a été mise en scène récemment au cinéma par Jean-Pierre Améris. Ce film donne à voir, à entendre et à sentir comment se développe le mimisme humain… mais on ne peut en prendre conscience que si nous le regardons avec cette question. Dans ce but, mon intervention sera composée à partir de la lecture d’extraits de cours de Marcel Jousse, articulés avec des extraits du film.

La peinture, le cinéma, Jousse et le « comme si »

 

Les intervenants

Adolphe Nysenholc, docteur en philosophie et lettres, avec la première thèse sur le cinéma en Belgique et la première sur Charles Chaplin dans le monde

Titus Jacquignon, doctorant en sociologie, membre du bureau de l’association Marcel Jousse depuis 2015

Thomas Marshall, Docteur en sciences de la communication, membre du bureau de l’association Marcel Jousse depuis 2015

Mes études universitaires à partir du Master ont eu comme objectif d’approfondir la pensée de Marcel Jousse en la confrontant avec les recherches plus récentes en sciences humaines et sciences cognitives. Mon terrain de recherche a été le milieu de l’artisanat, avec la question de mettre à jour les processus de transmission et d’apprentissage qui s’y déroulent, en dehors d’un contexte d’enseignement scolaire centré sur le langage verbal. Depuis 2013, je me consacre à un autre “laboratoire de prise de conscience anthropologique”, à savoir une école pour les jeunes de 3 à 19 ans, dans laquelle ils sont libres de jouer et plus largement de faire tout ce qui les intéresse, à l’intérieur de limites fixées démocratiquement (La Croisée des Chemins).

Christian Bois, cinéaste-auteur

 

Ressources documentaires

La thématique du cinéma traverse toute l’œuvre de Marcel Jousse. Voici quelques documents où elle occupe une place centrale.

La psychologie de la lecture et le cinéma

Ce texte de 4 pages constitue la seconde partie du mémoire Mimisme humain et Psychologie de la Lecture, Geuthner, 1935.

Transcriptions de cours de Marcel Jousse

A propos des cours de Marcel Jousse

© association Marcel Jousse

Le cinéma, outil principal de l’anthropologie dynamique

de

On 5 octobre 2016

dans Citations

Extrait d’un cours de Marcel Jousse à l’école d’anthropologie le 5 novembre 1934

Prendre l’être humain comme il avait été observé toujours, se pencher sur lui toujours, le regarder toujours.
Et c’est là qu’il nous aurait fallu l’outil que nous n’avons eu qu’en ces dernières années : le cinéma.
Grâce aux ingénieurs, nos collaborateurs que j’ai la grande joie de compter en face de moi, nous avons maintenant un outil qui remplace l’observation aiguë, lente, douloureuse, afin de saisir la loi de gravitation humaine : le Mimisme.
Et cet appareil se présente maintenant comme un joujou. Voilà ce avec quoi nous allons remuer l’univers hominien.
Nous allons simplement laisser se braquer cet œil artificiel, et nous allons saisir le Mimisme, le geste mimique toujours et partout, mais implacablement enregistré.
C’est cela qui nous a manqué lorsqu’ enfant, nous étions frappé par cette extraordinaire tendance de nos petits camarades voulant “jouer à tout”.
C’est encore cela, qui nous a manqué lorsque, à travers l’Amérique, nous avons vécu au milieu de ces étranges survivants que sont les Amérindiens s’exprimant en langage de gestes. Nous n’avions pas alors des appareils portatifs à notre portée et à notre libre usage personnel.
Une société américaine est en train actuellement de faire un immense dictionnaire pour tenter de relever par écrit tous les gestes mimiques encore existants dans les muscles des tribus indiennes. Mettre en catalogues le langage de gestes des Indiens.
Voyez-vous actuellement des hommes qui, en Amérique, ont à leur disposition le cinéma formidable de Hollywood où toutes les stars du monde viennent faire leur ronde, comme dit la chanson, et ces hommes qui épargnent quelques myriamètres de films pour prendre ce qui, demain, serait pour nous des documents irréfutables de l’origine du langage par le geste ?
Pourquoi cette anomalie étrange ? C’est que le cinéma à l’heure actuelle, se consacre à  la danse des stars et pas encore à la science ! Lorsque dans un cours, on apporte un cinéma, on donne l’impression de vouloir désennuyer son auditoire et non pas de l’instruire.
C’est cela qui empêche les firmes américaines d’envoyer leurs stars prendre des bains de soleil, et d’enregistrer les gestes des derniers Indiens.
Regardez quelle serait la force de ma parole si je pouvais vous dire : “Voilà le film pris par les grands anthropologistes américains. Voilà des gestes propositionnels, non pas faits seulement pour ajuster des histoires de cow-boy, mais pris par les grands spécialistes de l’anthropologie sur les derniers Indiens !”

Plan du cours – L’anthropologie du geste et la mimologie expérimentale

Introduction : L’outil principal de l’Anthropologie dynamique : le cinéma

I. L’ HOMME EST UNE CAMERA PRENEUSE DE GESTES

  • par toute sa gesticulation : corporelle – manuelle, oculaire, auriculaire, gustative, olfactive…

II. L’HOMME EST UNE CAMERA REJOUEUSE DE GESTES

  1. Problème de la Connaissance
  2. L’Homme est non pas un cerveau, un complexus de gestes possiblement conscients
  3. Le premier langage : le Rêve

III. L’HOMME EST UNE CAMERA DISLOQUEUSE DE GESTES

  1. Du berceau à la tombe, rejeux continus
  2. Rejeux exacts, combinés, sublimés (génie)
  3. Rejeux disloqués (folie)

CONCLUSION – Le cinéaste est un pédagogue.

Rendez-vous les 27 et 28 mai 2016

de

On 22 mai 2016

dans Non classé

L’association Marcel Jousse vous invite :

Vendredi 27 mai (matin), à Paris :

Rencontre d’échanges et d’approfondissement de l’anthropologie de Marcel Jousse, ouverte à toute personne pratiquant la mémorisation de récitatifs bibliques ou d’autres textes.
Avec la participation d’Edgard Sienaert, chercheur honoraire de l’Université de Bloemfontein, Afrique du Sud.
De 9h30 à 13h – 92 bis Bd. du Montparnasse, 75014 Paris.
A lire : un extrait de cours de Jousse en guise de fil rouge : “le geste doit précéder la parole”
Pour plus d’informations et inscriptions :
Edith de PONTFARCY – edith [arobase] marceljousse.com – 06 71 57 46 13

Samedi 28 mai (après-midi), au théâtre Victor Hugo de Bagneux :

La Compagnie SourouS, l’équipe de recherche EA 1573- Scènes su monde, Création, Savoirs critiques (Axe Esthétique) de l’Université Paris 8, le Théâtre Victor Hugo de Bagneux, le CIRRAS, l’association Marcel Jousse, en partenariat avec le Collectif des Arts du Mime et du Geste, Guytou Prod et l’Association Inde Maha France
Geste’Stations – Les saisons du geste en scène – Opus 1
Journée d’étude
Autour de Marcel Jousse en compagnie d’Edgard Sienaert :
Rejouer les gestes de l’Univers
Edgard Sienaert sera entouré d’une vingtaine d’artistes-chercheurs qui proposeront de multiples échos, au travers de courtes performances artistiques, démonstrations, mini-ateliers, chansons…
Le programme du 28 mai 2016
Activités publiques de 13h30 à 21h 30
Accueil dès 12h30 pour ceux qui souhaitent se restaurer sur place.
Entrée libre – réservation indispensable auprès du Théâtre :  01 46 63 96 66 – reservationtvh [arobase] suddeseine.fr
Accès : 14 avenue Victor Hugo – 92220 Bagneux
L’annonce sur le site du théâtre

Le geste doit précéder la parole

de

On 21 avril 2016

dans Citations

“Qu’est-ce qui va m’aider, si j’ose dire, à modeler ma pensée ? Qu’est-ce qui va permettre de la faire fluide ou raide ? C’est mon geste. Je suis conduit par mon geste. Ce n’est pas la parole qui me conduit, c’est mon geste. Et voilà pourquoi, sans que je m’en aperçoive, certains de nos spectateurs peuvent me dire : ‘Oui, on sait votre pensée. Avant que vous ne l’ayez exprimée, vous l’avez jouée’.

Et c’est la raison pour laquelle l’enfant prend le monde réel avec tout son corps et puis le rejoue et vous donne ensuite la transposition orale de ce réel intussusceptionné, mais avec toujours cette interférence stupéfiante et inexplicable du besoin de comparer. Cela je n’ai encore pu me l’expliquer. Je suis stupéfait moi-même de la définition que j’ai été obligé de donner : ‘L’homme est un animal qui fait des comparaisons’. Aussi le petit enfant qui est en face de l’objet, va le mimer et tout de suite, le jeu de la comparaison va se produire. Il va donner ce qui se rapproche le plus du geste qu’il a vu et qui est une des joies de son expression.

Un enfant voit-il tomber des feuilles ? Ce ne sont pas les feuilles qui vont le frapper, mais il a vu des plumes tomber de la poule qui s’ébroue et devant cet éparpillement de petites feuilles, il rejoue cet éparpillement de petites plumes et il dit : ‘Maman, regarde les plumes de l’arbre qui tombent’. C’est là un des beaux exemples de l’expression gestuelle enfantine.

C’est peut-être là que nous avons la solution. C’est que les feuilles et les plumes font le même geste. Il y a ce je ne sais trop quoi de très fin, de virevoltant, de planant, de tournoyant, de tourbillonnant, très doucement, et qui se pose. L’enfant l’a saisi, et c’est par le caractère mimique des deux objets que s’est fait le rapprochement d’où jaillit pour nous ce que nous appelons : la poésie.

Il faudrait que nous recueillions tous ces mots d’enfant qui jetteraient sur la psychologie du langage et de l’expression un jour tout à fait inattendu. Le beau style de l’enfant, c’est son style spontané, ce n’est pas celui qu’on lui fait faire à l’école. Nous avons des livres qui nous parlent de la ‘rédaction’ chez l’enfant. Mais la véritable rédaction de l’enfant ne se fait pas devant le papier et l’encrier, elle se passe en récréation quand il joue avec son petit camarade. Là jaillit un style inattendu fait de petites phrases courtes, mais pleines de réel et pleines de jeu. L’enfant joue avec les métaphores comme il joue avec ses gestes, parce que le geste est métaphore.”

Extrait d’un cours de Marcel Jousse, ‘Le geste mimique et la création de la métaphore’, fait en Sorbonne, le 14 janvier 1932.

Rétrospective des activités de 1986 à 2015

de

On 28 mars 2016

dans Association

Choix de rencontres, colloques, actions, menées par notre Association ou soutenues par elle, de 1986 à 2015

1986 : année du centenaire de la naissance de Marcel Jousse

  • en Mars : Inauguration de l’année du centenaire de la naissance de Marcel Jousse lors de la soirée de conférences à l’Institut Catholique de Paris.
  • en Mai et Juin, le film “Vidéo-testament de Gabrielle Baron“, a été réalisé, quelques mois seulement avant sa mort.

A cette occasion et en sa présence, l’ensemble des récitatifs évangéliques créés par Marcel Jousse et Gabrielle Desgrées du Loû a été filmé. Ces récitatifs sont chantés par un groupe d’appreneurs, au cours des séances de travail au Laboratoire autour de Gabrielle Baron. Ces vidéos existent actuellement, à l’Association, sous forme de vidéo-cassettes.

  • 7, 8, 9 Mai, trois jours dans la Sarthe : conférences, exposition, inauguration d’une rue Marcel Jousse à Beaumont-sur-Sarthe et inauguration d’une plaque sur la maison où il est mort à Fresnay-sur-Sarthe.
  • Les 26 et 27 Juillet : Pèlerinage sur les pas de Marcel Jousse en Sarthe.

Novembre : Décès de Gabrielle Baron.

  • Du 8 au 11 Novembre : Rencontres interdisciplinaires au Centre Ephrem à Montmartre.
  • 21 et 22 Novembre : colloque “Du geste à la Parole” au Centre Sèvres, à Paris.

1987 :

Dans l’amphithéâtre Turgot de la Sorbonne : “Hommage à Marcel Jousse” par le président Léopold Senghor, ancien élève de Jousse, et conférence de Mr. Sallantin.

1991 :

22 et 23 novembre Colloque : Marcel Jousse à l’UNESCO : Parution du livre “The Oral Style” par Edgard Sienaert.

1992 :

20 et 21 novembre : Abbaye de l’Epau au Mans, “Un génie sarthois à découvrir” avec le concours du Conseil Général de la Sarthe.

1994 :

11 et 12 novembre : Colloque organisé par l’Association Marcel Jousse conjointement avec l’Association Amaryllis, dans les locaux des Frères St Jean de Dieu à Paris : “De l’homme dissocié à l’homme unifié”.  Organisateurs : Jacques et Madeleine Schmitt, Michel-Gabriel Mouret et des membres de l’Association Jousse.

1996 :

9 et 10 novembre : Les traditions orales : “une source vive pour l’homme d’aujourd’hui”. Les traditions orales : basque, celtique, catalane, de la Galice, africaine, du chant grégorien. Organisé par Y. Beaupérin et Jacques et Madeleine Schmitt.

La commission des Récitatifs (Père Pierre Scheffer s.j., François et Claire Mazas, Yves Beaupérin, Elisabeth d’Eudeville) entreprend la révision des textes des Récitiatifs évangéliques mis au point par Marcel Jousse dans les années 30. Ce travail sera achevé en 2002.

1997 :

8, 9, 10, 11 novembre ; quatre journées à Paris : parmi les thèmes abordés :

  • Le Rythmo-mimisme, avec Vittorio Possenti et Yves Beaupérin,
  • Le trésor des récitatifs par le Père Pierre Scheffer s.j. accompagné des témoignages d’une quinzaine de personnes.
  • Le Mimisme dans l’anthropologie judéo-chrétienne par Pierre Perrier
  • L’oralité dans la tradition religieuse juive par François Mazas

1999 :

13 novembre : “L’oralité de la tradition d’Israël”. Quelques aspects de sa pertinence pour l’œuvre de Marcel Jousse et de ses disciples, par le frère Pierre Lenhardt NDS.

2002 :

9, 10, 11 novembre : Trois journées d’étude au Collège St Louis de Gonzague rue Franklin, Paris : 28 intervenants sur le thème : “Marcel Jousse, un génie méconnu, actualité et avenir de sa pensée”. Publication des interventions dans le Cahier Marcel Jousse n° 9.

2004 :

11 et 12 novembre 2004 : à l’Université catholique d’Angers :

Deux journées sur le thème : “La pédagogie du geste. Fondements anthropologiques et pratiques éducatives”, organisé par un des directeurs de l’université et Yvonne Langlois.

2005 :

A l’abbaye de l’Epau, dans la Sarthe : Conférences, à l’occasion de la sortie des deux cédéroms contenant l’intégralité des cours oraux de Marcel Jousse donnés en Sorbonne, à l’École d’Anthropologie, aux Hautes Études, au Laboratoire de rythmo-pédagogie (20 000 pages dactylographiées), grâce au concours du Conseil Général de la Sarthe.

2008 :

septembre : réédition en un seul volume, dans la collection “tel” de Gallimard, sous le titre : “L’Anthropologie du Geste”, des 3 ouvrages épuisés :

“l’Anthropologie du Geste” (1974), “la Manducation de la Parole” (1975), “le Parlant, la Parole, et le Souffle” (1978).

Extrait de la post-face : “Il est des œuvres qui travaillent souterrainement, l’Anthropologie du Geste de Marcel Jousse est du nombre… Son œuvre, profondément originale bouscule les catégories et irradie dans toutes les disciplines”.

2011 :  Année du cinquantenaire de la mort de Marcel Jousse

21 et 22 janvier : Séminaire : “A la source de la science et de la pédagogie” : la prise de conscience selon Marcel Jousse entre mimisme et mémoire”, préparé par Alain Mazas.

10 mars, soirée au Centre Sèvres : “Marcel Jousse 1886-1961, actualité du père Marcel Jousse et avenir de sa pensée”.

10 et 11 septembre : Journées à Vivoin, dans la Sarthe : “Un génie sarthois à redécouvrir à travers son œuvre : l’anthropologie du geste, repère pour aujourd’hui”, organisées par Yvonne Langlois.

28, 29, 30 septembre et 1er octobre: colloque à l’Université Jean Moulin Lyon 3 : “A la recherche de l’homme vivant” : une rencontre entre chercheurs, praticiens et artistes autour de l’anthropologie linguistique de Marcel Jousse ; organisé par Mme Claudine Olivier et Rémy Guérinel.

Octobre : Publication dans le n° 25 de la revue anthropologique “NUNC” d’un dossier de 76 pages : “Marcel Jousse. Pour une anthropologie autre” – Onze articles sur l’œuvre de Marcel Jousse et ses prolongements.

19 novembre : journée au Collège des Bernardins à Paris : “A la lumière de l’œuvre de Marcel Jousse : éducation, mémoire, mimisme, mémorisation“.

Fin novembre : Dans la salle de théâtre du Centre Bernanos, à Paris, l’acteur Gérard Rouzier, a rejoué le cours donné par Marcel Jousse, le 7 novembre 1932, à l’École d’Anthropologie. Il l’avait préalablement entièrement mémorisé. Un public nombreux et enthousiaste l’a chaleureusement applaudi. Cette soirée a été filmée par Christian-Léon Bois.

Ce film a permis ultérieurement la parution d’un DVD qui contient également un très beau témoignage d’Albert Petit.

2013 :

Séminaire de 5 jours à Vauhallan autour du travail d’Edgard Sienaert sur “Au commencement était le Mimisme”.

Et, parution du livre d’Edgard Sienaert : “Au commencement était le Mimisme”.

2014 :

Parution du livre de Titus Jacquignon, en introduction au livre d’Edgard Sienaert sur le Mimisme : “Initiation à l’anthropologie compréhensive de Marcel Jousse”. Cet ouvrage est distribué par la Procure.

En septembre : quatre jours de colloque au Pôle neuro-sciences de l’Université de Bordeaux : “L’homme est mémoire. Rencontres transdisciplinaires entre l’anthropologie du geste et du rythme de Marcel Jousse et les sciences cognitives“, organisé par le Pr. Bruno Bontempi, le Pr. Jean-Rémy Lapaire, Dr. Jean du Camp d’Orgas, et Titus Jacquignon.

Les noms des 34 intervenants et les titres de leurs communications sont disponibles auprès de l’Association.

2015 :

– Les Archives personnelles de Marcel Jousse et de Gabrielle Baron, en dépôt à l’Association, sont en cours de classement en vue de les confier à la Bibliothèque Lévi-Strauss du Collège de France ou à une autre institution susceptible de les accueillir.

Rapport-synthèse du Bureau de l’Association Marcel Jousse (nov. 2015 à fév. 2016)

de

On 28 mars 2016

dans Association, Non classé

du 7 novembre 2015 au 13 février 2016 – rédigé par Edgard Sienaert

Sommaire :

  • Le nouveau Bureau de l’association
  • Le site www.marceljousse.com
  • Création d’un réseau de correspondants
  • Archives Marcel Jousse-Gabrielle Baron
  • Publications
  • Activités 2016

Le nouveau Bureau de l’association

Le nouveau bureau de l’Association a été élu par son assemblée générale le samedi 7 novembre 2015.

Lors de sa première réunion, à la même date, le bureau a réparti ses fonctions statutaires comme suit :

  • Edgard Sienaert : président
  • Rémy Guérinel : trésorier adjoint
  • Élisabeth d’Eudeville : secrétaire
  • Édith de Pontfarcy : administrateur
  • Thomas Marshall : secrétaire adjoint
  • Titus Jacquignon : administrateur
  • Jacques Schmitt : trésorier

Le bureau tient à rappeler le premier paragraphe des statuts de l’Association, fondée en 1968, qui en définit la raison d’être et qui doit le guider dans sa direction et décisions, à savoir :

“promouvoir et développer l’étude et la diffusion fidèle de la pensée du professeur Marcel Jousse, par la connaissance de son œuvre et la continuation de ses travaux, et plus généralement de promouvoir l’étude interdisciplinaire des fondements anthropologiques des traditions orales et de toute pédagogie.”

Le bureau s’est réuni le douze décembre 2015 et le treize février 2016, et a délibéré des affaires suivantes.

Le site www.marceljousse.com

Thomas Marshall est administrateur du site, il est secondé dans cette tâche par Rémy Guérinel.

Le premier travail de Thomas a été de reprendre le contrôle sur le site qui avait été piraté. Il a été obligé en conséquence de le réinstaller entièrement. Puis il a publié l’ensemble des contenus de présentation disponibles, issus pour l’essentiel de la mission qu’il avait effectué pour l’association au premier semestre 2013. Nous vous invitons à visiter le site et à partager si vous le souhaitez vos retours à l’adresse webmaster (arobase) marceljousse.com.

Ensuite, Thomas est parvenu à ce que Google référence de nouveau le site internet. Pour qu’il apparaisse en bonne place dans les recherches des internautes, vous pouvez nous aider si vous avez vous-même un site, un blog ou une page Facebook : créez un lien vers cette adresse !

Une nouveauté : Le site est doté d’un outil permettant l’envoi de lettres d’information à un grand nombre d’adresses courriel. Toutes les personnes intéressées peuvent s’inscrire simplement via la page d’accueil du site et se désinscrire par elles-même si elles le souhaitent.

Nous sommes conscients que le site est encore bien incomplet. La rédaction de nouvelles pages et d’articles demande du temps, et une bonne connaissance des sujets. Aucune compétence particulière en matière de site web n’est requise. C’est pourquoi Thomas et Rémy font appel aux personnes volontaires pour participer à cette tâche !

Par ailleurs, la diversité des pages disponibles sur d’autres sites web quand on tape le nom « Jousse » sur Google est signe que les 2 colloques précédents et les contacts variés commencent à porter leurs fruits.

Quelques pistes envisagées pour l’amélioration du site :

  • Pour faciliter la découverte de Jousse aux néophytes, le bureau préconise de compléter par des présentations grand public, avec des thèmes attractifs et intellectuellement facile d’accès, comme l’enfant ou la pédagogie, l’araméen ancien, le paysanisme ou la méthode paysanne…
  • Il serait aussi utile d’avoir une page répondant de façon simple et concise aux questions fréquentes sur la pensée de Jousse.
    Quelles questions voudriez-vous y voir figurer ?
  • Actualiser la page Wikipédia consacrée à Jousse par un nouveau texte de présentation de Jousse, avec un lien vers l’article d’Albert Petit pour l’Encyclopedia Universalis.
  • Un carrousel d’images sur la page d’accueil.
  • Ce site est équipé pour être multilingue. La partie anglophone est à développer, par la réutilisation des anciens contenus du site d’Edgard en anglais, comme les ‘Dernières Dictées’ en anglais – ‘Memory, memorisers and memorisation in Ancient Galilee’ – directement téléchargeables. Une page d’accueil en espagnol renvoie vers les vidéo des séminaires de Gabriel Bourdin à l’Université de Mexico.
  • Publier tous les ‘plans de cours’ de Jousse sur le site.
  • Numérisation et mise en accès libre sur le site des cinq recueils de cours thématiques réalisés par Edgard sur le mimisme, le rythmisme, l’éducation globale, la mémoire et l’invisible, qui offrent une entrée plus aisée dans l’anthropologie joussienne.
  • Si c’est légalement possible, numériser « Mémoire vivante » (Éditions du Centurion) et le rendre directement accessible sur le site.

Création d’un réseau de correspondants

Afin de favoriser les contacts et les échanges, le bureau souhaite constituer un réseau de correspondants de l’Association en France et à l’étranger.
Qui peut devenir « correspondant(e) » ?

Quiconque accepte :

  • d’être identifié par le public de notre site comme une personne-ressource intéressée à des échanges autour de l’œuvre de Marcel Jousse, en fonction d’une proximité géographique, linguistique, ou de centre d’intérêt (ex : sciences du langages / pédagogie / Évangiles, etc.)
  • de tenir informé le bureau de l’association de ses initiatives, activités, qui sont en lien avec l’œuvre de Jousse.

Pour faire part de votre demande de devenir correspondant(e), il suffit de nous écrire un court texte sur vous et votre intérêt pour Jousse, accompagné d’une photo et de vos coordonnées. Après validation du bureau, cette présentation sera publiée sur le site marceljousse.com (nous ferons en sorte que les adresses courriel ne soient pas exposées au spam).

Au niveau international, nous envisageons de solliciter pour ce rôle de correspondant des chercheurs comme Haun Saussy, Université de Chicago, États-Unis ; Gabriel Bourdin Rivero, Universidad Nacional Autonoma de Mexico, Mexique ; Stephanie Cawood, Free State University, Afrique du Sud ; Duoduo Xu et Francesco Perono Cacciafoco, Nanyang Technological University, Singapour ; Ondres Skovasja, Purkye University in Usti nad Labem, République Tchèque ; Muriel Roland, Université Paris 8, France…

Archives Marcel Jousse-Gabrielle Baron

Titus est en pourparlers avec la bibliothèque municipale de Lyon, qui dispose déjà d’un fonds Jousse composé majoritairement de ses livres d’hébreu et d’araméen et qui a aussi hérité du fonds Jersey et de celui des Fontaines. Il s’agit de la reprise, par la Bibliothèque Municipale de Lyon de la totalité du legs Marcel Jousse-Gabrielle Baron, à savoir cours, livres et mémoires, vidéos et disques ainsi que la correspondance.

Comme elles ne font pas partie intégrantes et directes du legs Marcel Jousse-Gabrielle Baron, les archives Pierre Scheffer ne seront pas prises en charge par l’Association. L’Association cherchant depuis longtemps à trouver une assise scientifique universitaire, il y a incompatibilité au moins actuellement, entre cette direction stratégique et la dimension religieuse de la pratique actuelle des récitatifs. Élisabeth et Édith travailleront à organiser le réseau actuel des récitatifs partir des trois groupes principaux existant.

Publications

Les CD-ROM des cours existants sont physiquement accessibles, mais difficilement utilisables à cause des erreurs typographiques parsemés dans les textes issus d’une reconnaissance automatique de caractères. Considérant le caractère essentiel des cours de Jousse pour la connaissance de la totalité de sa pensée, le bureau débloque les fonds nécessaires pour ce travail de perfectionnement.

Il est proposé aussi de numériser les traces audios et vidéos présentes à l’Association – récitatifs Jousse-Desgrées, puis Baron, séminaires ou autres manifestations.

La librairie La Procure garde en dépôt-vente

  • « Mémoire vivante » de Gabrielle Baron,
  • « Au commencement était le mimisme » d’Edgard Sienaert,
  • et « Initiation à l’anthropologie compréhensive de Marcel Jousse » de Titus Jacquignon.

Le site canadien « Les classiques des sciences sociales » a déjà mis en en téléchargement gratuit ligne plusieurs mémoires de Marcel Jousse et Rémy et Edgard sont en rapport avec les responsables canadiens pour assurer la numérisation des mémoires restant.

‘Or Words to That Effect – Orality and the writing of literary history’, recueil d’essais sur l’oralité, édité par Daniel F. Chamberlain et J. Edward Chamberlin de l’University of Toronto, inclut un article d’Edgard: ‘Levelling the Orality-Literacy Playing Field: Marcel Jousse’s Laboratory of Awareness and the Oral-Literary Continuum.’ – Mettre sur un pied d’égalité l’oral et l’écrit : le laboratoire de prise de conscience de Marcel Jousse et le continuum entre les pôles oral et écrit.

Le sous-titrage en anglais de la vidéo ‘Sur les pas de Marcel Jousse’ est en cours d’exécution.

Activités 2016

Les animateurs de ‘Parole Vivante’, accueillant également des personnes ne faisant pas partie de ce groupe, ont organisé le 16, 17, et 18 février une rencontre rassemblant une soixantaine de personnes. L’objectif a été de se remémorer ensemble des récitatifs déjà appris, d’apprendre de nouveaux récitatifs, de travailler les gestes en les approfondissant, d’échanger sur les expériences et questions des uns et des autres.

Vendredi 27 mai : rencontre-discussion avec les pratiquants des récitatifs sur le thème ‘Geste et parole’

Samedi 28 mai : au théâtre Victor Hugo de Bagneux, journée autour de Marcel Jousse, en compagnie d’Edgard Sienaert, organisée par Muriel Roland (Université Paris 8), dans le cadre d’un programme plus vaste, dénommé ‘Geste’stations’. Muriel prépare une thèse sur le mime Marceau.

Vendredi 4 novembre : suivi de la manifestation à Bagneux sur le thème (provisoire) de ‘Cinémimisme et cinéma : Marcel Jousse et Charlie Chaplin’, avec Adolphe Nysenholc, auteur, entre autres d’une thèse sur Charlie Chaplin.

Samedi 5 novembre : Assemblée générale annuelle de l’Association.

La prochaine réunion du bureau aura lieu le dimanche 29 mai, de 14 à 18 heures.

Page 8 of 11

Précédent

Suivant

Fièrement propulsé par WordPress & Thème par Anders Norén